木铎清音，金声玉振——平凡的你，可以耀眼

我们出家人、居士，每天都是生活在传统的氛围里。从早上清脆的板声响起，洪钟叩起，大乘鼓鸣，然后五堂功课，过堂用斋，全都是在一种仪式里完成的。

我们的前辈，一代代的出家人，一千年、两千年，一直可以追溯到三千年前佛陀的时代，都是过着这样的生活。

上图：新昌大佛寺

我出家的新昌大佛寺，大殿墙上嵌着四个字，是我师父他老人家设计的，叫“支竺遗风”。中国的古朴文明一直延续下来，保持的一种道风，传承的一种文明。

寺院的钟声这样敲一下，这在古人的意境里是非常美的。我们听闻到的每一位有可能也会感觉到一种温馨，总想起小时候上课的铃声。但在人类文明里，钟是有特殊内涵的，从现在出土的文物来看，有了青铜，青铜最多的是用来做礼器，其中就有编钟。

上图：曾侯乙编钟

这个钟是代表什么呢？就是代表上天高智慧的文明，也代表我们地球人通过追求大道可以供养给祖先。所以祭祀的礼器里面，有些重要的也是乐器，就是礼乐。礼乐实际上是代表地球文明和宇宙文明之间的一种链接，一种非常有序的沟通。

我们出生到人间来了，成为地球上的植物也好、动物也好，都是宇宙生命在地球上的一个缩影，然后通过大道的这种方法再回归到宇宙的高文明去。这是地球最核心的文明，也就是地球作为个体跟宇宙整体的链接的纽带。

这个金钟、还有那个石磬，都不是我们凡人的普通生活里的器物，它是对礼乐大道的一种表法。在中国，这种文脉道脉的传承，用四个字可以概括，叫“金声玉振”，代表大道之声。大道无形无相，但是我们能有声音去阐述它，我们学习、理解、实践，然后把大道在我们的人格里呈现出来。

如果说“金声玉振”是帝王、王侯才能享受到的一种大道之声的话，在平民百姓的普通生活中也有这种大道之学的传递。我们说“三百六十行，行行出状元”，人取其格。人格、人格，格物而致知，在你的格里，无人能剥夺你跟天地大道的连通。人和道之间的关系是平等的。作为社会来说，它也要保证每一个人都能有学习和实践大道的机会。

与“金声玉振”相对应的是木铎之声。“金声玉振”规格比较高，代表国家的品位。所以在普通的墓里面是不会有编钟的。但是如果老百姓都能够有这个真理之声的话，那就称为“木铎”。

这叫木铎的清音。虽然它在社会上地位不高，但因为是在普通大众间传播的大道，所以它也能净化人心，还人以尊严，让每个人活着的时候都能提升修养，能维系着天地人心的这种道统。 

包括孔老夫子他本身虽然是贵族，却是没落的贵族，跟庶民已经差不多了。但他志向高远，不辱门庭，能够自养而且能够学习天地大道的知识。他二十岁时生下儿子，当时鲁国的国君派人送来一条鲤鱼，所以孔子就给儿子起名为“鲤”。这也说明孔子的志向还是得到了社会包括国君的重视和认可的。

所以我们每个人，可以是普通人，但我们不要失去生命里不普通的价值。这不普通的价值不是别人赋予你的，是你自己生命的觉醒，是由你生命的智慧所决定的。我们在人中，要做一个普通的人、平凡的人，但在内心里我们要活出一种不平凡的、光明的、智慧的状态。

木铎清音，金声玉振，它的传承可以一直通到上古时期。我们每个人都应该去领会这里面深远的含义。

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

回向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行